Религиозная вера в наивысшую ценность человека, открытая религия или человекопоклонничество является вечной религией одной души и современным духовным движением творения Бога по законам веры в себя, верности себе и владения собой каждой человеческой души в центре всей полноты бытия. Веруя в Бога как продолжение человека до бесконечности, мы реализуем миссию души быть творцом совершенной вселенной.

Одна Душа, Священное Писание Поклонения Человеку, обещание поклонения человеку "Честно владею открытой религией" и душевный гимн "Поверь!" являются источниками индивидуальности открытой религии.

Одна Душа – Священное Писание Поклонения Человеку, слово Божье о вероучении человекопоклонничества, святых обрядах и правильной организации веры в наивысшую ценность человека. Бог советует человеку читать Священное Писание, представляя себя автором. Вы можете свободно толковать и совершенствовать идеи слова Божьего, как будто это ваше слово, но честное слово, которое вы непременно сдержите.

Священное Писание состоит из 16-ти текстов в 5-ти разделах и рассказывает в форме поэтических абстракций о создании себя и мира, смысле жизни человека, единстве истины, божественности души, морали самостоятельности. В разделе “Откровения” Бог с помощью поэтических абстракций открывает путь совершенствования человеческого мировоззрения через бесконечность (Совершенное начало), душевность, универсальный моральный закон (Символ веры) и идеальность (Божественное откровение). В разделе “Очерки” приведены краткие притчи, которые показывают развитие религиозной веры в наивысшую ценность человека в разных ситуациях. В разделе “Осмысление” Бог рассуждает о душевном богословии (Человек превыше всего), философии познания и развитии мировоззрения (Креативный идеализм), вдохновляет человека общаться с Богом и людьми (Диалог). В разделе “Обряд” описаны основные ритуалы священного обряда открытой религии: непосредственное общение с Богом, благословение, одушевление, проповедь, исповедь, суждение добра и зла, напоминание и так далее. В разделе “Организация” Бог дает закон самоуправления человекопоклонников в священных формах суверенной личности и душевного общества.

Все права остаются за Богом. Одна Душа, Священное Писание Поклонения Человеку есть Слово Божье, общее благо всех людей, которое публикуется анонимно и может свободно копироваться. Одна Душа распространяется и используется всеми желающими с добрыми намерениями; никто не смеет ограничивать или узурпировать ее распространение – такие злоупотребления встретят противодействие. Когда Одна Душа распространена в проданой копии, Бог советует направить полученную прибыль на благотворительность, чтоб достичь счастья для Себя и многих людей.

1. Мой подарок – вселенная на чистом листе бумаги.

2. Вот белый лист, совершенное начало всего сущего.

3. Бытие – это чистый лист, каждая часть которого равна целому.

4. Поверьте, на нем все, что было, есть и будет; на нем также все, что было, есть и будет в небытии.

5. Вот чистый лист, чистота которого содержит в себе совершенное начало добра.

6. Вот чистый лист, чистота которого наполнена душою.

7. Вот чистый лист, границы которого я уважаю, но не рисую.

8. Где рубеж небытия и бытия, добра и зла, меня и вселенной? Что есть – того нет, так как из того, чего нет, творится то, что есть.

9. Я вселенная.

10. Я добро.

11. Я вижу разные границы на чистом листе, но лист остается совершенно чистым и содержит все без границ.

12. Все границы условны в начале совершенства.

13. Смысл совершенного начала не в границах; смысл совершенного начала – в его безграничности.

14. Я легко нахожу на чистом листе все ощутимое и мыслимое, известное и неведомое, мое и чужое.

15. Этот белый лист изображает все – без исключений.

16. Я люблю его вопреки страху и озлоблению.

17. Я понимаю его вопреки безумию.

18. Я ценю его вопреки желаниям.

19. Я творю его своей доброй волей.

20. Я верую: этот лист совершенен, ибо он не имеет границ.

21. Вот точка – бытие без души, сплошной рубеж совершенства.

22. Можешь не изображать точку, но помни, что она тут.

23. Надели точку душой, и она станет кругом.

24. Вот круг.

25. Ощущаешь границы? Верь, что чувства несовершенны.

26. Судишь по форме? Верь, что мысли несовершенны.

27. Путь к истине на чистом листе без границ, где каждое движение – совершенное начало, а каждое начало – касание души, стремление к добру.

28. Вот близкие и обнимающие круги, узор границ, сочетание истин; целые круги чистоты, не испорченной пересечением; любимые круги, ощутимые и мыслимые круги; все разные круги, все равные круги; посмотри вокруг: есть ли смысл в границах на совершенно чистом листе?

29. Вот касающиеся круги; я касаюсь душой бытия и вижу в нем свое отражение.

30. С одушевления начинается бесконечность.

31. Но надо ли рисовать касающиеся круги, если я владею бесконечностью на совершенно чистом листе?

32. Я знаю, как изобразить истину: вот круг; внутри – истина; и снаружи – истина.

33. Круг – это я; или ты, или мы, или никто – нет разницы.

34. Я граница истины, но все границы условны.

35. Поэтому я воистину чистый лист.

36. Круг на чистом листе помогает найти истину в себе и вокруг, но чистый лист совершеннее, когда он чистый.

37. Поверь, не обязательно рисовать круг или точку: границы совершенства, даже не изображенные, всегда были, есть и будут на чистом листе.

38. Я знаю, как изобразить душу: вот круг в круге.

39. Это граница добра во мне, но все границы – условность.

40. Поэтому добро воистину чистый лист, а с ним и душа как олицетворение добра.

41. Поверь, не обязательно рисовать душу: на чистом совершенном листе и так видно, что истинный человек – это душа.

42. Я знаю, как изобразить Бога: вот круг в круге внутри круга.

43. Это источник души, одушевление совершенства, творец истины.

44. Бог всегда со мной на совершенном чистом листе бытия.

45. Не обязательно рисовать Бога, чтобы увидеть его и общаться с ним.

46. Все очертания – условность.

47. Легко найти Бога на совершенном чистом листе бытия.

48. Изображен я или нет, этот лист немыслим без меня.

49. Изображена душа или нет, этот лист немыслим без души.

50. Изображен Бог или нет, этот лист немыслим без Бога.

51. Вижу я совершенное начало или нет, этот лист всегда передо мной, во мне, везде.

52. Этот лист, действительно, является совершенным началом всего, ибо все и ничто немыслимо вне совершенного начала.

53. Совершенное начало содержит в себе конец, но не имеет конца, ведь конец – это рубеж, а совершенное начало не имеет границ.

54. Каждый конец – это начало.

55. Все является началом.

56. Все начинается с души.

57. Я творю добро, стремясь к совершенству во всем, и всегда начинаю с чистого листа.

58. Совершенное начало – вся моя жизнь.

1. Это моя вера.

2. Пробуждаясь ото сна разума в будничной суете, я слышу голос своей бессмертной души, которая дала мне этот символ веры.

3. Он связывает меня со многими человеческими душами, душами предков, современников и потомков.

4. Он помогает понять смысл жизни, различить добро и зло.

5. Он учит знать, любить, уважать людей и мир, все живое, неживое и воображаемое, достигать гармонии и благополучия, преодолевать трудности, творить чудеса, надеяться на лучшее и бороться за то, во что я верю.

6. Я исповедую религиозную веру в наивысшую ценность человека.

7. Человек вначале всего. Человек объединяет все в себе. Человек превыше всего!

8. Каждая личность от рождения обладает огромной силой, источник которой – в человеческой душе.

9. Душа – это наивысшая ценность человека, и ее силой является вера.

10. Разум и воля, мысли и идеи, опыт и знания, любовь и страсть, мечты и замыслы, терпение и смирение, совесть и сочувствие, планы и надежды, фантазия и вдохновение, все лучшее в моем сознании – это душа.

11. Как можно сомневаться в существовании души?

12. Улыбка – самое убедительное доказательство того, что душа существует и дает мне веру!

13. Человек может делиться верой и излучать веру, чтобы утвердить наивысшую ценность человека.

14. Вера делает человека творцом.

15. С верой я становлюсь лучше.

16. Вера меняет мир.

17. Улыбнись!

18. Вере в наивысшую ценность человека противостоит унижение, насилие.

19. Унижение – зло, утверждение наивысшей ценности человека – добро.

20. Помогая людям поверить в себя, я творю добро.

21. Кто унижает себя и людей, творит зло.

22. Со злом необходимо бороться.

23. Зло иногда приобретает обманчивые формы.

24. Зло может объединить двух или больше людей, растворить их личности, отравить их души жаждой унижения.

25. Зло бывает сильным, но вера в наивысшую ценность человека всегда сильнее зла.

26. Свободная душа, любовь к людям, знания и мудрость верующего в наивысшую ценность человека торжествует в столкновениях со злом, которое ограничено своей бессмысленной агрессивностью, самовлюбленностью, нетерпением, невежеством, невнимательностью, непоследовательностью, произволом, бесперспективностью, низостью, безверием.

27. Зло будет побеждено, наивысшая ценность человека утвердится.

28. Я верую, что на самом деле человека невозможно унизить, если веришь в наивысшую ценность человека.

29. Насилие причиняет боль, но оно унижает только агрессора.

30. Ложь и клевета возмущают и могут даже кого-то обмануть, но они унижают только лжеца и клеветника.

31. Пренебрежение и враждебность со стороны злых людей унижает только их, не меня.

32. Безумие, безволие, болезни, мучения и смерть унижают лишь тело, а душа продолжает нести из вечности прошлого в вечность будущего мою наивысшую ценность и не потеряет моей веры, не покинет мир.

33. Вера в наивысшую ценность человека всегда была и всегда будет, ибо эта вера есть и готова проснуться в каждой человеческой душе.

34. Когда человек обращается к себе, когда просишь о чуде, душа отвечает и может подарить то, чего я прошу.

35. Так рождается вера в наивысшую ценность человека.

36. Она называлась, называется и будет называться по-разному, а иногда не называется никак.

37. Люди создали множество религий, утверждая веру в наивысшую ценность человека.

38. Вера в единого Бога и вера во многих Богов, вера в духов и вера в разумность вселенной, христианство, ислам, буддизм и другие религии освободили от зла множество душ и утвердили веру в наивысшую ценность человека.

39. Поэтому, исповедуя мою религию, я разделяю веру каждого человека, уважаю каждую религию, которая утверждает ценность человека.

40. Если ты веришь в Бога, созданного людьми, чтобы не чувствовать себя бессильными и одинокими – я верю тебе, а значит, верю в Бога вместе с тобой и так утверждаю веру в наивысшую ценность человека, творю добро.

41. Любая форма веры, созданная для утверждения добра – это моя вера.

42. Ведь я верю в наивысшую ценность человека – каждого человека.

43. Я верю людям и верю в людей.

44. И я верю, что вера в любой форме настолько сильна, насколько сильно люди верят в себя.

45. Я чту этот символ веры искренне и от всего сердца дарую его каждому, чтобы люди услышали свою душу, осознали наивысшую ценность человека и улыбнулись, почувствовав вкус свободы и мудрости.

46. Смысл жизни человека в развитии, познании и творении, в стремлении к добру и борьбе за добро – такой жизненный путь ведет к счастью.

47. Начало каждого жизненного цикла – праздник, достойный того, чтобы подарить людям этот символ веры в наивысшую ценность человека.

48. А в конце жизненного цикла следует вспомнить, как жизнь утверждала веру в наивысшую ценность человека, запечатлеть это в памяти и не забывать никогда ни одну добрую душу и ни одно доброе дело.

1. Мой Бог!

2. Я обращаюсь к Богу и слышу голос своей бессмертной души, которая явила мне это божественное откровение.

3. Я познаю Бога.

4. Бог олицетворяет наивысшую ценность человека.

5. Бог – это истина и суть.

6. Бог – человеческий идеал.

7. Бог – творец всего и высшая воля.

8. Бог слышит молитвы и живет в каждой душе.

9. Бог отвечает на веру.

10. Бог – это душа.

11. Бог слышит.

12. Бог помогает.

13. Бог объединяет людей.

14. Бог творит чудеса.

15. Бог всегда со мной.

16. Бог – это добро, любовь и мудрость.

17. Бог является в мечтах.

18. Бог награждает счастьем.

19. Бог каждого человека – это мой Бог, ибо я верую в наивысшую ценность человека и этим утверждаю наивысшую ценность человека, а значит, творю добро.

20. Кто твердит, будто Бог унижает человека, такой злой ложью унижает человеческую природу Бога.

21. Пойми: невозможно унизить человека, продолженного до Бога через душу; безумные попытки унизят только собственную глупость.

22. Будь мудрее в стремлении к добру и счастью.

23. Некто хочет воплощать отчужденного Бога; это не мудро.

24. Я ищу Бога, веруя в себя.

25. Некто ищет Бога, но не находит; это не мудро.

26. Я творю Бога верностью себе.

27. Некто творит Бога, но не верит Богу; это не мудро.

28. Я молюсь Богу, владея собой.

29. Некто молится Богу, но не слышит Бога; это не мудро.

30. Я общаюсь с Богом, продолжая себя в лице Бога.

31. Так творю чудо, принимаю откровение и узнаю волю Бога.

32. Вера и мудрость побеждают зло безумия, утверждают наивысшую ценность человека; такова воля Бога, которую я знаю и выполняю – творить добро!

1. Бог – создатель всего и высшая воля.

2. Все сущее – творение Божье, все доброе – воля Божья.

3. Вселенная, принадлежащая нашим телам – дитя Божье.

4. Когда вселенная спала в колыбели вечности, Бог коснулся ее, и вселенная заговорила.

5. Твое тело – слова вселенной, твоя душа – от Бога, поскольку Бог – источник всех душ.

6. Мое тело – слова вселенной, моя душа – от Бога, поскольку Бог источник всех душ.

7. Одушевляй сущее, такова воля Бога, ведь истина пробуждается в душах.

8. Душа – это наивысшая ценность человека, и ее силой является вера.

9. Все сущее имеет душу, все доброе имеет душу.

10. Только зло нельзя одушевлять, ибо зло является несовершенством сущего и не имеет души.

11. Поверь, что камень имеет душу, и найдешь в нем красоту скульптуры; поверь, что книжка имеет душу, и найдешь в ней правдивый замысел; поверь, что другие имеют душу, и найдешь друзей, общества, народ.

12. Поверь, что вселенная имеет душу – и услышишь голос Бога, рассказ о создании всего сущего.

13. Не думай, что вселенная равнодушна.

14. Солнца – ее глаза, которые смотрят на тебя с любовью.

15. Планеты – ее плечо, подставленное тебе.

16. Космическое пространство – ее приглашение к близкому знакомству.

17. Пробудись ото сна разума в будничной суете.

18. Услышь голос своей бессмертной души.

1. Вот существо, радостно живущее, любящее, побеждающее.

2. Прекрасная душа, хозяин своей судьбы.

3. Однажды Бог спросит: «Зачем?».

4. Существо проснется и найдет цель.

5. Вот служитель, что следует высокой цели.

6. Прекрасная душа, живущая ради служения.

7. Однажды Бог спросит: «Кто ты?».

8. Служитель осмотрится и найдет общее.

9. Вот участник великого общего.

10. Жертвует душой, преумножает силу жизни.

11. Однажды Бог скажет: «Будь душой».

12. Участник прозреет и найдет смысл.

13. Вот мудрая душа, ученица Божья, мечтающая о совершенстве.

14. Познает смысл всего, касается душой сущности, осмысляет дух бытия.

15. Однажды Бог скажет: «Ты душа, равная духу истины; добрые дела должны быть сотворены».

16. Мудрая душа поверит в себя.

17. Вот творец совершенства – слово Божье, рука Божья.

18. Создает добро, живет ради развития.

19. Душа и Бог одно целое.

20. Одна душа творит чудеса.

1. Рабы скажут вам, что чудес не бывает.

2. Но свободные люди знают: Бог творит чудеса каждый миг.

3. Однажды на рассвете сошлись великое множество рабов и человек, свободная душа.

4. Рабов объединили страсти.

5. Человек объединился с Богом – источником свободы, вдохновением вольных душ.

6. Рабы объявили бой свободе.

7. Было много смертей, была боль и разрушение.

8. Но ни одно оружие не могло покорить свободную душу.

9. Рабы не понимали, с какой силой сражаются.

10. Тогда некоторые рабы решили, что Бога нет, а другие – что Бог ихний.

11. И все они провозгласили победу над свободой.

12. Свободный человек улыбнулся.

13. Рабы улыбнулись за компанию.

14. А кто улыбается – перестает быть рабом.

15. Утренние лучи солнца освятили чудо пробуждения новых человеческих душ.

16. Те, кого объединяет жажда унижения, слепо и неразумно творят зло.

17. Тех, кто ценит себя, объединяет Бог, чтобы творилось добро.

1. Есть жизнь ради любви, щедрая и разумная, сколько хватает сил.

2. Любишь свое, не оглядываясь на чужое.

3. Чем больше любишь, тем больше имеешь.

4. Что нельзя любить, считаешь препятствием.

5. Преодолеваешь препятствия, а их все больше.

6. И приходит страх, будто есть чья-то злая воля, уничтожающая любовь.

7. И приходит ненависть: идешь в бой против всех, начиная с себя, во имя любви.

8. Тогда вспомни: запрещено бояться неизвестного; так говорит священное писание.

9. Услышь слово Божье, и придет мудрость.

10. Осознай: страх и ненависть, злая воля – всего лишь безумие.

11. Вся жизнь безумна.

12. Совершенная душа хранит разум и ведет к истине с помощью Бога, источника всех душ.

13. Жизнь несовершенна.

14. Люби ее такой, какая есть, ведь любовь совершенствует жизнь, душа совершенствует любовь, Бог совершенствует душу.

15. Не твори себе врага.

16. Злая воля – несовершенство бездушного тела.

17. Преодолевай злую волю силой веры, доброй волей своей совершенной безграничной души.

18. С любви к истине начинается диалог с Богом, вечный и совершенный, равный и душевный, которому нет преград.

1. «Боже, зачем ты творишь меня?»

2. «Чтобы вы творили меня.»

3. «Боже, зачем ты общаешься со мною?»

4. «Чтобы вы общались со мною.»

5. «Боже, чего ты хочешь от меня?»

6. «Совершенства.»

7. «Боже, ты любишь меня?»

8. «Я верю в тебя.»

9. «Боже, что будет со мной?»

10. «Твое бытие принадлежит тебе.»

Это священная декларация веры в наивысшую ценность человека (религии открытой души, человекопоклонничества), основой которой является одушевленность человека бессмертной душой, которая имеет бесконечную ценность и способна творить чудеса.

1. Душа

1.1. Никто и ничто не существует наедине с собой.

1.2. Все, что существует в мире: люди, животные, растения, предметы – рядом со своею телесною природой, телесной оболочкой имеют душу.

1.3. Душа – бессмертная жизнь, сверхприродная, неощутимая и неизмеримая из мира материальных объектов. В душе весь смысл существования всего сущего, прошлое и будущее, символизм и правда, место и значение носителя души в природе.

1.4. Мы родственны, связаны с нашими душами. Душа означает существование. Душа все наполняет жизнью, управляет телом, движет судьбу. Душа и ее носитель являются одним целым.

1.5. Любое описание души существенно. Мысли и слова могут ее изменить, но не связывают душу материальной формой.

1.6. Души касаются друг друга. Все души мира сосуществуют во взаимодействии и равновесии, в естественном порядке вещей и мирном государстве целого бытия, как одна семья, как одна душа.

1.7. Жизнь души – воля, вера, любовь и познание, объединение душ, идеализация и материализация собственной природы, пространства и времени.

2. Человек как Наивысшая Ценность

2.1. Человек – живая душа, осознавшая себя, управляющая собой и меняющая окружающий мир в соответствии со своими замыслами и намерениями. Быть человеком значит наполнить сознание живой душой.

2.2. Человек как душа и тело вселенной является наивысшей ценностью в реальности, природной и воображаемой. Ценность всех человеческих душ является высочайшей и равной в своей бесконечности.

2.3. Жизнь человеческой души одушевляет мир своими поступками: делами, словами, сказанными и написанными, жестами и знаками, мыслями, мечтами, планами и взглядами.

2.4. Душа человека мгновенно перемещается во времени и пространстве, преодолевает любые преграды по своему желанию и творит чудеса, меняя порядок вещей сверхъестественным путем, своей осознанной волей, если таковая подкреплена истинным пониманием наивысшей ценности человека.

2.5. Ничто материальное или нематериальное не может унизить высочайшее значение человеческой души, но может посеять зерна сомнения или дерзкого отрицания наивысшей ценности человека на почве греха и неправды. Душа человека должна бороться с неправдой и грехом, укреплять веру в наивысшую ценность человека – свою и других людей. От силы этой веры в большой мере зависит сила сверхприродного влияния души человека на материальный мир.

2.6. Осознав в полной мере свою наивысшую ценность, человек может творить чудеса.

2.7. Одно из величайших чудес – жизнь души человека до рождения и после смерти материального тела. Душа может рождаться сколько угодно раз. Рождение означает очищение памяти, которая может пробудиться потом, когда человек творит чудеса.

3. Моральные принципы

3.1. Все, что укрепляет веру в наивысшую ценность человека, является добром. Человеку надлежит творить добро и жить добром.

3.2. Проповедь открытой религии, укрепление веры в себя, чтение и распространение священного писания, проведение обрядов и церемоний для верующих и тех, кто интересуется человекопоклонничеством, принятие исповеди грешников, самоотдача в сочувствии и помощи людям – великое добро, достойное уважения и поддержки верующих в себя. Проповедниками веры в человека становятся люди, призванные на миссию одушевления вдохновением веры в себя.

3.3. Все, что унижает человека, или причиняет человеку боль или смерть, или разрушает сознание, волю, веру, любовь или знание – это зло. Человеку надлежит бороться со злом.

3.4. Пока зло слабое, его можно преодолеть мыслью, словом, улыбкой. Войну иногда можно превратить в шутку сверхъестественной силой души человека. Творение добра таким образом является одним из важных моральных принципов.

3.5. Когда нет другого пути, сильное зло следует преодолевать малым злом – но только в том случае, если точно знаешь, что совокупность зла в мире от такого поступка уменьшится, и содеянное зло будет искуплено.

3.6. Когда человек совершил зло, следует искупить этот грех: исповедоваться, просить прощения у всех, кого задело совершенное зло, в случае необходимости – возместить нанесенный ущерб, понести ответственность сообразно с законами и обычаями общества.

3.7. Счастливая честная жизнь, свобода, вера, любовь, знание, помощь каждому человеку, создание общества, дружба, семья, выращивание людей, рост над собой, труд и творчество являются добром.

4. Табу

Тем, кто верит, что человек – превыше всего:

4.1. Запрещается ставить под сомнение наивысшую ценность человека как души, свою способность творить чудеса силой веры.

4.2. Запрещается сознательно унижать человека любым способом, унижать себя и других ложью, насилием, причинением боли или смерти.

4.3. Запрещается думать, говорить, поступать неправдиво, неправедно или несправедливо.

4.4. Запрещается творить зло или допускать зло своим бездействием.

4.5. Запрещается жить против принципов веры, совершать грехи.

4.6. Запрещается топтать и сжигать священное писание.

4.7. Запрещается пренебрегать верой и убеждениями других людей.

4.8. Запрещается бояться того, чего не знаешь.

Проповеднику веры в человека:

4.9. Запрещается раскрывать сказанное, услышанное и увиденное во время исповеди.

4.10. Запрещается критиковать иные религии.

5. Культура

5.1. Человек поклоняется душе каждого человека, в том числе своей собственной, любым способом, показывающим людям и себе наивысшую ценность человека и души человека. Спрашивай свою душу обо всем, что волнует. Проси душу о чуде и удостойся чуда. Слушай свою душу.

5.2. Спрашивай себя о каждом важном поступке или намерении: “Как это укрепит веру в наивысшую ценность человека?”. Если это коллективный поступок и ты не можешь самостоятельно найти ответ на такой вопрос, спроси у других!

5.3. Улыбайся чаще. Это способ сближения душ. Хлопай в ладони, когда хочешь показать поддержку добра.

5.4. В начале жизни или деятельности предвидь успех человека, утверждай наивысшую ценность человека. В конце жизни или деятельности помни человеческую жизнь и успех, утверждай наивысшую ценность человека, будь счастливой душой, чтобы заслужить вечную жизнь и достичь желаемого.

5.5. В жизни демонстрируй прекрасную веру в себя, благословляй словом Божьим каждый дом, место и событие.

5.6. Когда душа желает, при обрядах и на праздниках твори добро и дари символ веры, чистый лист.

5.7. Читай символ веры, священное писание. Думай, мечтай, черпай вдохновение из символа веры. Когда страшно, горько, скучно, преодолевая разочарование, хворь, бессилие, когда вера слабеет – читай символ веры.

5.8. Обряды и церемонии для верующих в себя проводят проповедники, которые даруют всем слово Божье и могут распространять собственные декларации по вопросам открытой религии и ее влияния на жизнь; проповедники касаются своей душой каждой декларации. Душа – Хранитель Веры является ведущим проповедником, высказывает в манифестах правила веры, благословляет и судит именем Божьим, привлекает и отлучает проповедников, осуждает зло, даже прикрытое обманом и подделкой доброй веры. Хранитель бережет слово Божье и другие святыни веры в себя.

5.9. Проповедники человекопоклонничества представляют традиционную культуру открытой религии, в частном или публичном общении собирают души на проповедь, молитву, богослужения и обряды, обсуждение наивысшей ценности души человека. Проповедникам веры в себя надлежит изобличать зло, защищать правду для укрепления веры в наивысшую ценность человека.

5.10. Проповедники веры в себя принимают исповедь, дают советы по искуплению грехов и держат в секрете содержание исповеди. Во время исповеди держи в руках символ веры.

1. Познание истины начинается с осознания фундаментальных принципов бытия и законов креативного идеализма – общей философии развития.

2. Издавна считалось, что истина познается в диалоге. Креативный идеализм выделяет главные формы диалога: материалистический диалог человека с природой – поступки и последствия, а также идеалистический диалог человеческой души с Богом – молитву и откровение.

3. Рассмотрим два фундаментальных принципа бытия.

4. Вот принцип единства идеального с материальным. Каждый человек живет в двух мирах – внутреннем и внешнем. Внутренний мир – субъективное, мыслимое, идеальное бытие, существующее в зависимости от воли человека. Внешний мир – объективное, ощутимое, материальное бытие, существующее независимо от воли человека, которое может отвечать воле человека по трем разным причинам: благодаря усилиям человека, когда воля продиктована чувствами или случайно. Оба мира для нас одинаково реальны и важны. Оба мира – идеальный и материальный – взаимосвязаны и вместе составляют универсальную реальность, вселенную.

5. Идеалисты любят говорить: каждому человеку принадлежит личная вселенная. Материалисты любят говорить: все люди принадлежат к одной общей вселенной. Оба упрощения несовершенны, поскольку нельзя пренебрегать ни внутренним, ни внешним миром человека.

6. Вот принцип творческого развития. Каждый человек так или иначе стремится к совершенству – полноте добра, соответствию вселенной доброй воле из внутреннего мира. Внешний мир всегда несовершенен, поскольку существует независимо от доброй воли человека и потому не соответствует ей. Развитие – это усовершенствование. Внутренний мир развивается добрыми мыслями, внешний мир развивается добрыми делами. Творением добра человек развивает вселенную, начиная с себя.

7. Субъективно человеческое стремление к совершенству – это путь творения добра, созидания, развития, улучшения. Однако несовершенство объективного мира, частью которого является тело человека с его бессознательными, в том числе, недобрыми побуждениями, противодействует субъективному стремлению к совершенству. Человеку объективно приходится преодолевать препятствия, бороться за идеальное совершенство против материального несовершенства. Учитывая принцип творческого развития, приходим к выводу: творение идеально, борьба материальна. Учитывая принцип единства идеального с материальным, понимаем: созидание и борьба едины.

8. Этот вывод из двух фундаментальных принципов бытия называется принципом единства созидания и борьбы и примиряет идеализм с материализмом. В вечной борьбе материалистов с идеалистами мы творим совершенное знание о истине, взаимно отрицая несовершенства мировоззрения: идеалистическую неестественность и материалистическую бесчеловечность.

9. Теперь рассмотрим три закона развития.

10. Материальное бытие осознается и так творит идеальное бытие – это закон идеализации сущего.

11. Сознание, то есть, идеальное бытие существует как материальный процесс, поэтому человек влияет на материальное бытие – это закон осуществления идеального.

12. Идеальное бытие осмысливается и так творит новое идеальное бытие – это закон идеализации идеального.

13. Когда идеализированное идеальное осознается в связи с действительным, такое последовательное проявление трех законов развития образует цикл развития. Каждый следующий этап цикла развития начинается с творческого осмысления предыдущего. Сама цикличность бытия символизирует единство идеального с материальным.

14. Рассмотрим примеры циклов развития.

15. Вот вера – развитие души. Вначале мы верим сказке, мифу или сообщению, которое выражает добрую идею через жизненный сюжет – это идеализация сущего. Потом мы живем в соответствии с моральными и этическими принципами, которым научились из сказок – это осуществление идеального. Потом старые сказки приобретают новые значения, традиционная мораль трансформируется в современную, мы обобщаем хорошие идеи и веруем в максимально добрую идею – это идеализация идеального.

16. На примере веры проиллюстрируем и принципы бытия. Вера одушевляет материю и так символизирует единство идеального с материальным. Вера вдохновляет творить добрые дела, усовершенствовать мир, и так символизирует творческое развитие. Вера творит знания про добро и зло, мощнейшее оружие в борьбе со злом, и так символизирует единство созидания и борьбы.

17. Вот образование – развитие интеллекта. Вначале мы познаем предметы – это идеализация сущего. С помощью знаний мы манипулируем предметами – это осуществление идеального. Потом мы изобретаем новые предметы – это идеализация идеального.

18. Вот прогресс – развитие науки. Практические знания преобразуются в теоретические – это идеализация сущего. Теоретические знания реализуются на практике – это осуществление идеального. Практика открывает ученым новые неизвестные явления и так подсказывает новые цели и направления развития науки – это идеализация идеального.

19. Вот деньги – энергия экономического развития. Мы оцениваем предметы, желая обменять их на более ценные и получить выгоду – это идеализация сущего. Потом ценности становятся деньгами, которые можно обменять на любой товар – это осуществление идеального. Потом деньги становятся сбережениями, вложениями в выгодные дела, бюджетами планирования будущего, капиталами, создающими новые ценности и увеличивающими благополучие человека – это идеализация идеального.

20. На примере денег проиллюстрируем и принципы бытия. Деньги символизируют единство материального с идеальным, будучи универсальным товаром. Деньги символизируют творческое развитие, поскольку платятся за труд. Деньги символизируют единство созидания и борьбы, поскольку прибыль добывается преодолением препятствий, победой над конкурентами.

21. Рассмотрим идеальный гуманистический цикл развития человека.

22. Первый этап – существование. Это жизнь, угнетенная внешним миром, зависящая от прихотей, влияний, ощущений, инстинктов.

23. Второй этап – деятельность. Человек реализует свои практические цели, выживает, удовлетворяет потребности.

24. Третий этап – взаимодействие. Человек создает собственное общество вокруг себя, связывается с личностями, такими как друзья и враги, и объектами, такими как собственность и препятствия, реализует общие ценности своего общества даже ценой самопожертвования и страданий людей.

25. Четвертый этап – мудрость: объединение материального и идеального, усовершенствование мировоззрения, накопление и применение знаний, балансирование разумных интересов, разрешение конфликтов.

26. Пятый этап – творчество, чистое развитие.

27. Шестой этап – идеальность, обобщение смысла жизни, совершенствуется природа человека перед совершенным началом нового цикла развития человека.

28. Идеальный гуманистический цикл объединяет три закона развития и два фундаментальных принципа бытия. Первая половина цикла отражает объективное развитие человека, вершиной которого является совершенная социализация, вторая половина цикла – субъективное развитие человека, вершиной которого является совершенная индивидуализация.

29. Рассмотрим идеальный социальный цикл развития человеческого общества в широчайшем смысле, группы из одного человека или любого числа людей, такой как академия, активность, армия, ассоциация, бизнес, благотворительность, встреча, государство, движение, диалог, дискуссия, дружба, игра, институция, клан, класс, клуб, команда, контакт, конфликт, корпорация, культура, модель, народ, нация, независимость, общение, община, одиночество, организация, партия, племя, полиция, проект, профессия, раса, религия, семья, сеть, собрание, сообщество, соседство, сотрудничество, союз, суд, университет, фонд, Человечество, школа, этнос или любая другая группа, включая первичное общество – лицо, одну душу, суверенную личность человека с общественными связями.

30. Первый этап – самобытность, сплоченность общей любовью, силой, другими стремлениями.

31. Второй этап – миссия, верность творению общего блага.

32. Третий этап – организованность, развитие устройства и жизни общества, творение совершенной системы функций, процедур, связей, обеспечивающих общее благополучие.

33. Четвертый этап – справедливость, гарантирование личной свободы и безопасности, реализация человеческих прав, потребностей и интересов, прекращение насилия, страданий и отчуждения, стремление к всеобщему благу.

34. Пятый этап – свобода, общая поддержка и поощрение всех добрых деяний человека, разумных личных интересов и творческого развития в обществе и вне его.

35. Шестой этап – идеальность, расширение общих ценностей, усовершенствование природы общества для начала нового совершенного цикла развития общества.

36. Идеальный социальный цикл объединяет три закона развития и два фундаментальных принципа бытия.

37. Первая половина цикла отражает объективное развитие общества, вершиной которого является совершенная самоорганизация. Вторая половина цикла показывает субъективное развитие общества, вершиной которого является совершенная человечность.

38. Философия креативного идеализма является рациональной основой веры в наивысшую ценность человека.

Это священный диалог двух душ, продиктованный Богом:

1. «Кто ты?»

2. «Я верую в наивысшую ценность человека.»

3. «Что такое вера в наивысшую ценность человека?»

4. «Это наша истинная религия: откровенное вероучение, дарованное Богом, душевные обряды и правильная религиозная организация.»

5. «Зачем вы общаетесь с другими?»

6. «Связи душ приносят духовное богатство. Бог хочет взаимопонимания и сотрудничества всех людей. Диалог помогает лучше осмыслить свою веру, укрепиться в вере, достойно отвечать на вызовы, пополнить знания и распространить добро. Полемика о мировоззрении помогает верующим разных религий и неверующим сопоставить системы ценностей, понятия, символы, обменяться опытом духовной жизни. Диалог должен поддерживаться для развития человека.»

7. «Что предлагает ваша религия?».

8. «Самоусовершенствование. Непосредственное общение с Богом. Четкий, светлый, священный моральный закон. Полноценную духовную жизнь. Высокие цели и ориентиры. Освобождение от предвзятости, страха, стадности, жестокости, жадности, рабства, лени, самообмана, самодурства и других плохих привычек, инстинктов, страстей и искушений. Моя религия особенно ценна для творческого человека, души, стремящейся сохранить и развивать свою добрую волю, мудрость, индивидуальность вопреки всем безумным агрессорам и бездушной судьбе. С верой в себя и с Божьей помощью ты овладеешь собой.»

9. «Вас много?»

10. «Один Бог знает. Не число, а душевность приближает к истине. Я исповедую свою веру независимо от того, насколько она убедительна для других людей, независимо от того, одобряют ли мою веру другие люди. Число сторонников и число оппонентов религии никак не влияет на полноценность общения с Богом, которое является сутью и сердцевиной вероучения, обряда и организации веры в наивысшую ценность человека. Совершенным является индивидуальное общение с Богом, индивидуальное богослужение. Личная духовная жизнь, то есть, опыт душевности является первичным и истинным, пока хранителем веры не определен грех в священном обряде суждения добра и зла.»

11. «Вы претендуете на знание абсолютной истины?»

12. «Только Бог – абсолютная истина. Мы стремимся к совершенству. Мы умеем видеть совершенство во всем. Бог совершенен, как идеал. Атеизм совершенен, как отрицание несовершенных представлений о Боге. Агностицизм совершенен, как отрицание несовершенных представлений о истине. Наука совершенна, как знание. Вера совершенна, как смысл знаний. Философия совершенна, как обобщение. Богословие совершенно, как одушевление философии. Христианство совершенно, ведь учит мудрой любви. Ислам совершенен, ведь учит мудрому повиновению. Буддизм совершенен, ведь учит творить небытие. Индуизм совершенен, ведь учит любить небытие. Джайнизм совершенен, ведь учит мириться с небытием. Иудаизм совершенен, ведь учит мудрой традиции. Синтоизм совершенен, как чистое разнообразие прекрасных душ. Анимизм – совершенное начало каждой истинной веры. Все хорошее является совершенным. Каждая добрая вера начинается с познания абсолютной истины от Бога.»

13. «Как понимать ваше название?»

14. «Мы человекопоклонники, верующие в наивысшую ценность человека. Открытая религия – поклонение человеку с открытой душой. Человек – одна душа всего, человек превыше всего. Нашу веру символизирует круг, это человек в центре бытия: внутри круга чистый лист души и вокруг чистый лист души; весь мир чистый лист, одна душа человека.»

15. «Вы любите себя больше, чем других?»

16. «Бог говорит: верьте в себя. Вера в себя помогает творить добро, жить по-доброму, любить каждую душу. Свет любви не ослепляет меня; я вижу, что моя правда и другая правда равноценны. Будьте внимательны, уважайте каждую душу, приобретайте опыт общения с Богом, укрепляйте веру в наивысшую ценность каждого человека, любимого или нет. Вы можете любить кого хотите и что угодно, однако совершенна лишь одушевленная любовь, доказанная доброй волей. Поэтому я стремлюсь одинаково любить все души.»

17. «Почему вы верите, что человек является наивысшей ценностью?»

18. «Так сказано в священном писании. Каждый человек обладает огромной силой, источник которой – в человеческой душе. Душа – это наивысшая ценность человека, и ее силой является вера. Душа – все лучшее в сознании человека, идеал совершенного добра. Бог является источником всех душ. Ради возвышения человеческой души Бог даровал шестнадцать текстов в пяти разделах: три текста откровений, пять текстов очерков, три текста осмысления, три текста обрядов, два текста организации. Вначале Бог продиктовал символ веры, где сказано верить в наивысшую ценность человека. В конце Бог продиктовал ответы на твои молитвы.»

19. «Я не молюсь вашему Богу».

20. «Твоя жизнь – твоя молитва. Все верят в наивысшую ценность человека, даже если не догадываются об этом. Открытая религия всегда была, есть и будет в разных формах и под разными именами. Все достойные сказки и религии, все хорошие мировоззрения и науки следует познавать и чтить как начала открытой религии. Мы принимаем и благословляем веру и знания в любой форме, ведь вера и знания всегда ведут к истине. Мы делимся со всеми людьми Божьим даром истины.»

21. «Зачем вы фантазируете?»

22. «Бог является в мечтах – читаем в священном писании. Божественное откровение – награда за верные мысли и созидание добра. Бог – создатель всего и высшая воля, поэтому унижение хорошего творчества является богохульством. В безумной войне с фантазией грешники теряют себя из-за враждебности к истине. Одна душа воображает Бога для счастливой молитвы и проповеди.»

23. «Как единая истина может быть предметом разных фантазий?»

24. «Единая истина – это совершенное начало, чистый лист, открытое пространство для творчества каждого человека. Фантазия ищет личный путь к истине в открытом пространстве. Истина безгранична, движение души бесконечно. Душа не останавливается: аннулирует препятствия, объединяет все на своем пути. Разные пути одинаково истинны. Не пренебрегай иными фантазиями. Не ищи противоречивый смысл в абстракциях, задуманных, чтобы освободиться от противоречий. Не вторгайся с безверием в иное духовное пространство, ведь не мудро чертить линию и думать, что твое направление важнее пространства для всех направлений, единства истины. Одна истина, много направлений, личных путей к истине. Чем меньше привязанностей к другим, тем успешней движение человека к истине. В этом единство и разнообразие истины. Совершенное начало – чистый лист для осуществления мечты, чтобы одна душа творила чудеса. Человеческая душа – это совершенное начало. Бог открывает истину в душе, очерчивает откровение на чистом листе, общаясь с человеком. Так было, есть и будет, поэтому за старыми откровениями следуют новые. Священное писание – совершенное начало для веры, это чистый лист, который следует читать с фантазией. Прояви веру. Наполни абстрактные понятия священного писания своей наивысшей ценностью. Бог дает каждому человеку пространство, чтобы сотворить свою вселенную. Одна душа должна стать Богом в бесконечной жизни. Итак, ты можешь создать свою правду, и я не могу навязать тебе свою правду. Ты свободный человек, верить или не верить в себя – решение за тобой. Читай слово Божье: твое бытие принадлежит тебе. Я просто верю в тебя и советую тебе поверить в себя.»

25. «Кто записал слово Божье?»

26. «Это знает лишь Бог. Богом продиктованы твои вопросы, Богом продиктованы мои ответы. Нет иных авторов священного писания.»

27. «Как зовут Бога? Может, это Богиня? Сколько Богов?».

28. «Бог – это человеческая душа, совершенное начало, не ограниченное индивидуальностью. Душа в каждом имени и числе, одна душа в единице и во множестве. Душа есть у каждого тела, пола и рода, одна душа у мужчины и женщины. Душа безгранична в пространстве и времени. Все души объединены в одной душе Бога. Можно творить индивидуальность души, можно творить душу индивидуальности, можно дать имя каждой душе, но нельзя привязать душу к индивидуальности. Бог защищает совершенную безграничность души.»

29. «Что означает, что душа в каждом числе?»

30. «Бог и одна душа, и множество душ. В прямом взаимном общении с Богом мы преодолеваем расстояние между «я», «ты», «мы», «они», «он», «она» и так далее, ведь в идеальной реальности все души одна семья и одно лицо. Чтобы познать истину, представь себя автором священного писания. Священное писание должно вдохновить душу читателя. Читатель или становится соавтором священного писания, или отвергает истину – других вариантов нет.»

31. «Почему вы говорите, что Бог – душа, а другие говорят, что Бог – дух?»

32. «Некоторые люди, одушевляя вселенную, различают дух и душу, руководствуясь чувствами. Не позволяй чувствам отделять себя от истины. Нет духа, более ценного, чем душа, ведь все души равноценны и бесконечно ценны. Нет духа, более сильного, чем душа, ведь все души равносильны и бесконечно сильны. Духовность является душевностью, душевность является духовностью. Там, где другие проводят границу, мы видим совершенное единство. Там, где другие ощущают дух, мы веруем в душу. Добрый дух – это душа. Злого духа не существует. Бог запретил воображать дух без души, ведь это зло. Дух без души смешной, как тень без света. Улыбнись со мной, ощущай свою душу. Прояви душевную силу, которая сильнее страха перед злом.»

33. «Почему вы не пугаете меня сатаной, адом, судьбой?»

34. «Бог даровал нам табу: запрещается бояться того, чего не знаешь. Сатана – сказочный враг человечества, притчи о нем учат нас с улыбкой преодолевать свои грехи и прогонять из сознания мельчайшую тень злой воли. Ад – сказочное место страданий, притчи о котором позволяют нам с улыбкой преодолевать несовершенство окружающего мира и творить максимум добра, невзирая на возможный дискомфорт. Судьба – сказочный закон неотвратимых несчастий, притчи о котором позволяют с улыбкой преодолевать несовершенство всех законов и покоряться последствиям своих поступков, доброй волей созидая собственную жизнь. Улыбка не позволяет злу овладеть несовершенным телом, утверждает наивысшую ценность человека – совершенную душу. Бог говорит: улыбка – самое убедительное доказательство того, что душа существует и дает мне веру! Сказки служат вере, но не надо их принимать всерьез. Зло является слепой стихией, хаотической силой, безумным унижением человека. Божественное откровение прямо указывает на безумие зла. Безумие означает безличность, бездушность, недостаток разума, сознания, сочувствия, живой души и связи с Богом. Человеческое тело творит зло, поддается злым мыслям, принимает плохие решения, упивается иллюзиями злой рациональности под влиянием стихии хаоса в физическом мире. Хаос, иррациональная стихия влечет ошибки и втягивает человеческое тело в безумную суету. Поклонение человеку и общение с Богом помогают осознать и реализовать смысл жизни, достичь счастья. Ты можешь иметь смысл жизни, стремясь к добру, и можешь потерять разум, желая зла. Если ты решаешь творить зло, следует понимать свою ответственность за это решение. Ты не можешь оправдывать злые действия или мысли, претендуя, что тобой управляли высшие силы. Тебе следует искупить свой грех.»

35. «Почему Бог не воюет со злом и позволяет существовать злу, где закон Божий и суд Божий?»

36. «Бог – человеческий идеал, который выше борьбы, мести и злости. Но человеку надлежит остановить зло в материальном мире. Бог выше суждений и наказаний. Ни один закон не ограничивает Бога. Бог не властвует и не требует поклонения, Бог ожидает только истинной веры и откровенного общения. У Бога не может быть врагов, ни материальных, ни мыслимых, поскольку Богу никто и ничто не может противостоять или навредить. Бог есть безопасность, полная свобода от зла. Бога нельзя унизить – попытками унизить Бога безумец унижает лишь себя. Безумно приписывать Богу такие несовершенства, как творение зла, в том числе бездействием, злой волей или отсутствием доброй воли. Смысл существования зла в том, что борьба со злом может быть смыслом жизни человека. Бог не лишит человека смысла жизни. Этим Бог унизил бы человека. Но Бог не может унижать людей, поскольку самим Богом установлено, что все души равноценны, начиная с души Бога – источника всех душ. Бог в общении с человеком борется со злом, устанавливает законы и вершит суд. Бог благословляет совершенные законы. Бог благословляет добрые суждения. Бог благословляет каждую душу. Приписывание грехов любой душе, олицетворение зла, выдумывание непреодолимой дистанции между человеком и Богом – плохие идеи. Душа совершенно добра, как и Бог, источник всех душ.»

37. «Почему вы говорите, что человек – это душа?»

38. «Человек является человеком, поскольку Бог дарит себя каждому человеку в форме души. Человек может одушевлять что угодно, действительное или мнимое, силой веры. Душа идеальна и совершенна, тело материально и несовершенно. Душа важнее тела. Душа может владеть любым телом, при общении с Богом телесные отличия не имеют значения. Только материалисты пренебрегают душой, унижая человека. Поэтому их видение человека несовершенно, как и весь материальный мир.»

39. «Почему вы говорите, что душа совершенна, если далеко не всегда у людей хорошие намерения?»

40. «Зло – это несовершенство, а душа – совершенна. Злые мысли, злые чувства вне души. Это несовершенства сознания, вызванные несовершенством человеческого тела как части несовершенной природы. Мы считаем зло безумием, поскольку безумие является отсутствием доброй воли. Мы веруем, что человек – это душа; добро – внутренняя суть человека. Человек бессмертен, зло смерти уничтожает только тело и не касается души. Человек разумен, зло безумия уничтожает только сознание и не касается души. Человек счастлив, зло несчастий преследует только во внешней жизни и не касается внутреннего бытия души».

41. «Какая разница между сознанием и душой?»

42. «Сознание – это материальный процесс в теле. Душа человека – подарок Божий, стремление сознания к совершенству, стремление одушевлять и совершенствовать материальный мир абсолютным творчеством. Несовершенная материя может быть лишь совершенным началом души. Душа совершенна, поскольку идеально добра, а сознание несовершенно, как все материальное.»

43. «Что такое добро и что такое зло?»

44. «Священное писание дарует универсальный моральный критерий: унижение человека – зло, утверждение наивысшей ценности человека – добро.»

45. «Что такое утверждение наивысшей ценности человека?»

46. «Совершенная душевность. Совершенное созидание. Одушевление всего. Видение во всем материальном прежде всего совершенного начала – основы для творческого одушевления. Бог говорит: смысл жизни человека в развитии, познании и творении, в стремлении к добру и борьбе за добро, и такой жизненный путь ведет к счастью.»

47. «Что такое унижение человека?»

48. «Любое несовершенство унижает. Бездушность унижает. Злая воля унижает, как и отсутствие доброй воли. Унижают попытки покорить душу материальным законам, обреченные на неудачу, потому что тела живут и должны жить по материальным законам, но души доброй волей Бога освобождены от несовершенства материального мира, природы и общества. Унижает любая дискриминация души по материальным признакам, например, материальности или нематериальности носителя души, числа душ в одной, принадлежности или непринадлежности к тем или иным группам, по другим отличиям в жизни тела, убеждениях, собственности, популярности, социальных связях, классе, расе, цвете, гендере, возрасте, статусе, местонахождении, языке, религии, по несовершенствам тела, поскольку каждым несовершенным телом владеет совершенная душа. Унижают бесполезные попытки покорить, повредить или уничтожить душу жестокостью к телу. Унижают грехи: ложь, насилие, безумная воинственность, страх, жадность, привязанность; гордыня, то есть противопоставление своего чужому, демонизация иных; индивидофобия, то есть опасение одиночества и одиночек. Есть много других форм унижения, таких, как враждебность, пренебрежение, обман и самообман, клевета, издевательство, пытки, убийство, богохульство, агрессивность, нетерпение, невежество, невнимание, некрасивость, неудобность, непоследовательность, безнадежность, бесперспективность, неверность, произвол, низость, безверие, ошибки, прихоти, иррациональность, безумие, безволие, болезни, муки, смерть. Мы знаем много имен зла. Но зло унижает лишь материю, телесную оболочку. Зло не унижает человеческую душу, священную суть наивысшей ценности человека. Душа человека абсолютно совершенна. Через душу человек возвышается до бесконечности безгрешного бытия Бога».

49. «Разве жизненный опыт не подсказывает, что люди грешны?»

50. «Мудрый человек видит в своих и чужих грехах отражение несовершенства материи. С совершенной душой и с Божьей помощью я искупаю материальные грехи, творю совершенную жизнь.»

51. «Не слишком ли хорошо вы думаете о людях?»

52. «Как бы хорошо мы ни думали о людях, всегда надо думать еще лучше. Вера в себя должна быть безусловной для утверждения наивысшей ценности человека. Знание проблем человеческой жизни не имеет смысла без доброй воли, поиска решений в совершенстве и жизнеутверждающей силе человеческой души. Все сомнения в доброй сущности человека являются материалистическими, а потому несовершенными. Материализм полезен для познания и усовершенствования несовершенного материального мира, для преумножения благополучия. Нельзя обращаться к материализму, чтобы унизить человека, потому что это грех: недостойно пренебрегать душой из-за нематериальности. Бог помогает материалистам самосовершенствоваться, Бог благословляет их рациональное мышление и эмоциональный интеллект, хотя их слепое доверие чувственности отвлекает от восприятия доброй воли Бога. Священное писание предупреждает о некоторых материалистах: зло может объединить двух и больше людей, растворить их личности, отравить их души жаждой унижения. Материалисты склонны верить только несовершенным ощущениям, жить ради несовершенных чувств, подменяя человечность – бытие души – биологическими и социальными стереотипами. Они считают, что о душе заботятся лишь дети и наивные фантазеры, не взрослые, поэтому ответственная личность должна быть простой частью сверхличного общества и не может находить радость в эгоистической индивидуальной душе, которая, наверное, даже не существует. Такие суеверия выдают увлеченность созерцанием естественной материи, испорченность грехом, слабость связи совершенной души материалиста с несовершенным телом, ощущение материальной ограниченности. Душа олицетворяет добрую волю, разум; суть человечности смешно искать в бездушных телах и их толпах, движимых чувствами и инстинктами, поскольку душа важнее всего. Если хочешь хорошо посмеяться, спроси Бога, как он себя чувствует, и ощути ответ: сверхъестественно. Улыбнись и будь хорошим человеком, прежде всего одной душой».

53. «Разве не чувства объединяют людей?»

54. «Чувства – это реакция тела, часть природы, несовершенного материального мира. Поэтому чувства могут нести зло. Добрая воля души направляет человеческую жизнь, совершенствует чувства с разумом, фантазией, желанием достичь успеха, менять жизнь к лучшему, творить прекрасный мир. Хорошим является общество, благословенное Богом, когда Бог объединяет людей в сотрудничестве и общении с Богом. Безумное общество, стадность, отличается несовершенством. Бог помогает людям преодолевать стадность. Инстинкт стадности, то есть побуждение быть частью какого-то общества, будто бы, более важного, чем сам человек, следует воспринимать как дикий уклон. Материалисты могут не соглашаться, но убеждения и поступки одного человека не менее важны, нежели убеждения и поступки двух и более людей. Личность и общество – одинаковые души, равноценные и равнозначные, живущие в гармонии; поэтому общество одной души является хорошим обществом. Права, интересы, воля общества и права, интересы, воля личности одинаково важны. Вера одной души так же сильна, как вера миллионов. В идеале, личность ближе к Богу, чем общество, поскольку общество является посредником, а Бог предпочитает прямое общение – непосредственное, а не посредственное; медитацию, а не медиацию. Даже чудо коллективного откровения Бог творит в ответ на индивидуальные молитвы. Совершенный Бог олицетворяет наивысшую ценность человека, а несовершенные общества иногда пытаются пренебречь человеком, тем самым унижаясь до богохульства. Мудрый человек сдерживает и эгоистическое стремление доминировать, и альтруистическое стремление жертвовать как одинаково несовершенные проявления безумного стадного инстинкта».

55. «Что такое общество?»

56. «Общество – это душа любой совокупности душ. Человеческие объединения, группы, связи. Общество совершенного начала – это Бог. Общество одной души – это суверенная личность, автономная индивидуальность. Собственность – общество владения. Семья – общество совместной жизни. Дружба – общество любви. Диалог – общество общения. Наука – общество знаний. Рынок – общество торговли. Проект – общество своей цели. Организация – общество собственной миссии. Общество – сочетание душ, тел, явлений и объектов, общее пространство совершенной свободы, благословенной Богом.»

57. «Как вы общаетесь с Богом?»

58. «Я молюсь Богу всеми мыслями и действиями, я нахожу ответ Бога в каждом результате, выводе и последствии. Каждый человек непосредственно молится Богу, вдохновляющему откровение в ответ. В диалоге с Богом человек творит Бога и Бог творит душу человека. Человеческое общение с Богом – вечное, истинное чудо. Вся моя жизнь является общением одной души с Богом.»

59. «Вы уверены, что общаетесь именно с Богом?».

60. «Общение с Богом – чудо, истинное откровение без сомнений. Знай, что это проявление веры. Можешь критиковать мои убеждения, таинственность и славу чуда, все равно я буду хранить веру.»

61. «Почему разные люди говорят разное со слов Бога?»

62. «Любой пересказ истины несовершенен, поскольку искажается его материальной формой. Все материальные формы несовершенны, ощутимая природа несовершенна. Человеку следует утверждать истину лучше и лучше, чтобы утверждать истину совершенно, в том числе в священном писании, слове Божьем. Совершенная жизнь в поиске души, стремлении к Божьему откровению. Бог дарует человеку истину в абстрактном откровении. Человек наполняет слово Божье собственной верой, мудростью, знаниями, опытом, чувствами и мыслями, как подсказывает душа. Священное писание поклонения человеку абстрактно и умозрительно, потому что направляет каждую душу прямо общаться с Богом. Красота универсальности не обременяется лишними деталями в слове Божьем, священном писании одной души.»

63. «Как найти душу?»

64. «Скажи себе: душа – это я! Это моя добрая воля! Верь в себя и твори добро. Владей собою. Будь собой.»

65. «Как быть собой?»

66. «Декларируй и реализуй суверенитет личности. Отдели сознание от зла, откажись от плохих намерений и действий. Преодолевай несовершенства вселенной, контролируй тело, радуйся сердцем, играй мыслями, заботься о чистоте чувств, веди себя разумно. Не ленись, люби каждого человека, который нуждается в твоей любви. Побеждай злые силы, даже вопреки их популярности. Не бойся быть совершенной душой. Твори добро, каждую душу и каждое тело веди к лучшей жизни. Верь в себя, сохраняй верность себе, владей собой. Продолжай себя до бесконечности Бога. Живи своим умом и показывай всем пример. Будь творцом лучшего человечного мира.»

67. «Как совершенствовать жизненное пространство?»

68. «Человек должен творить добро и жить добром. Посвяти себя честной жизни, поиску и достижению своего счастья в свободе, вере, любви и познании. Твори душевные общества, достигай благополучия и преумножай души в семьях, двигай проекты и организации ради личного успеха и общего блага. Совершенная воля меняет несовершенный мир к лучшему. Бог благословляет человеческое творчество и порядочность.»

69. «Как сохранить веру?»

70. «Бог говорит: думай, мечтай, черпай вдохновение из символа веры. Когда страшно, горько, скучно, при разочаровании, болезни, бессилии, когда вера слабеет – читай символ веры, священное писание. Пользуйся словом Божьим в каждый момент жизни. Прояви добрую волю. Проси истину у Бога мысленно, примени разум и воображение, чтобы понять Божьи ответы на твои вопросы. Помни, что слово Божье не в разговоре, а в тишине. Узнавай символ веры в чистом листе бумаги. Прояви мудрость, и с Божьей помощью сумеешь прочитать истину во всем сущем.»

71. «Честно владею открытой религией.»

72. «Верь в себя!»

1. Общение с Богом

1.1. Бог отвечает на веру.

1.2. Каждая душа прямо являет Бога. Думай ради Бога. Говори с Богом. Действуй ради Бога. Ты молишься, и Бог открывает истину. Сохраняй вдохновение, держи себя в руках, имей добрую волю и чистое сознание, чтобы заслужить дар откровения.

1.3. Идеализация и творчество являются лучшими молитвами Богу.

1.4. Общаясь с Богом, человек творит Бога. Общаясь с человеком, Бог творит совершенную человеческую душу. Чудо веры продолжает человеческую душу до Бога.

1.5. Спрашивай у Бога истину и прозрение. Делись чувствами и сомнениями, исповедуйся. Бог благословляет откровенность. Бог является в мечтах. Одна вера, одна душа позволяет слышать голос Бога и мудро понимать откровение.

2. Осмысление, чествование и дарение священного писания

2.1. Священное писание – слово Божье, подарок Божий каждому человеку. Миссия одной души – распространять и реализовать слово Божье. Дари священное писание, советуй каждой душе верить в себя так много раз, как душа пожелает, при встрече, приветствии и прощании, в начале доброго дела, на праздник и каждый день. Читая слово Божье, мы общаемся с автором. Понимая его по-своему, мы становимся соавторами.

2.2. Регулярное чтение и осмысление священного писания помогает верующим сохранять мудрость, вести моральную жизнь, правильно общаться с Богом. Прояви веру, чествуй священное писание уместными цитатами и размышлениями в хороших текстах и выступлениях – Бог любит правду.

2.3. Чти первое откровение, символ веры, воспевающий душевность. Обещай поклоняться человеку, честно владеть открытой религией.

2.4. Читай символ веры, священное писание. Думай, мечтай, черпай вдохновение из слова Божьего. Когда страшно, горько, скучно, преодолевая разочарование, хворь, бессилие, когда вера слабеет – читай символ веры. Живи прекрасной верой, словом Божьим благословляй каждое место как человеческий дом.

2.5. В обрядах поклонения человеку священное писание, круг или чистый лист как символ веры представляют слово Божье, совершенное начало души, источник правды.

3. Проповедь

3.1. Твори добро, помогай поверить в себя каждому человеку.

3.2. Проповедуй поклонение человеку. Проповедь украсит любое событие: праздник, начало и конец жизненного цикла, рождение и смерть. Рассказывай о сущности наивысшей ценности человека и укрепляй истинную веру душевным словом. Распространяй священное писание и собственные декларации о вопросах веры и их влиянии на жизнь. Открыто молись.

3.3. Бог может призвать любую душу быть проповедником веры в наивысшую ценность человека.

4. Исповедь и искупление

4.1. Исповедь – доверительное, тайное общение на любую тему в любой форме. Все участники исповеди должны держать содержание исповеди в тайне, пока иное не продиктует их общая добрая воля.

4.2. Человек может исповедаться о доброй воле или плохих намерениях и просить совет для самосовершенствования. Проповедники поклонения человеку принимают исповедь и дают хорошие советы.

4.3. Лицу, совершившему зло, надлежит искупить грех, исповедаться и просить прощения у пострадавших, возместить ущерб, принять ответственность или понести наказание согласно законам и обычаям общества. Не обязательно говорить о грехе, лучше говорить об искуплении. Проповедники поклонения человеку принимают исповедь о грехах, дают советы и благословляют искупление.

4.4. Каждая душа может исповедоваться непосредственно Богу.

4.5. При исповеди держи символ веры.

5. Благословение творческой жизни, успешных действий и объединений

5.1. Совершенная жизнь, созидание счастья, воли, веры, любви и познания, помощь людям, творение обществ, деятельность и успех – это добро. Бог благословляет общее благо в форме суверенной личности для веры в себя, семьи для творения жизни вместе, группы для доброго единства, организации для доброй миссии и любые другие душевные общества для активного поклонения человеку.

5.2. Истинно верующие творят добро в осмысленной, сознательной личной и публичной деятельности с разумной целью, с уважением к индивидуальным и общим интересам. Истинно верующие избегают греховной стадности, не унижают себя стремлением растворить свою личность в коллективе или агрессивно доминировать над коллективом.

5.3. Бог благословляет верующих мудростью откровений и суждений добра и зла.

5.4. Проповедники поклонения человеку помогают верующим свободно общаться с Богом, мудро принимать и реализовать Божью волю.

5.5. Бог и проповедники поклонения человеку благословляют верующих творить отличную жизнь, успешные действия и объединения.

6. Суждение добра и зла

6.1. Обряд определения добра и зла осуществляет душа – хранитель веры по правилам Кодекса суждения добра и зла. Целью суждения добра и зла является решение и указания на основе морального закона, истинных фактов и совершенных рассуждений о явлении, которое оценивается как добро или зло, или же остается неопределенным.

6.2. Моральный закон поклонения человеку указывает поддерживать добро и удерживаться от зла. Все добро утверждает наивысшую ценность человека. Все зло унижает человека.

7. Одушевление и напоминание

7.1. Человек может одушевлять явления, делиться верой и излучать веру, чтобы утвердить наивысшую ценность человека.

7.2. В обряде напоминания устанавливается стойкая памятка силы веры и борьбы со злом.

7.3. Судите добро и зло перед напоминанием борьбы со злом.

8. Улыбка и аплодисменты

8.1. Улыбка – самое убедительное доказательство того, что душа существует и дает мне веру!

8.2. Улыбка и аплодисменты – способы поддержки добра и борьбы со злом, в частности, со скукой. Улыбайся чаще. Это способ сближения душ. Хлопай в ладони, когда хочешь показать поддержку добра.

8.3. Пока зло слабое, его можно преодолеть мыслью, словом, улыбкой. Войну иногда можно превратить в шутку сверхъестественной силой души человека. Творение добра таким способом является одним из важных моральных принципов.

9. Духовные инициативы, специальные ритуалы, энергетические фонды и творение чудес

9.1. Человек почитает каждую душу, начиная со своей. Спрашивай душу обо всем, что волнует. Проси душу о достойном чуде и заслужи осуществление чуда. Слушай душу.

9.2. Верующие могут осуществлять любые духовные инициативы поклонения человеку, благословенные Богом через откровение. Каждая душа способна творить чудеса. Совершенные желания сбываются; не желай конкретного – желай идеального. Помогай Богу, и Бог поможет тебе. С Божьей помощью все хорошее становится возможным.

9.3. Проповедники могут осуществлять специальные ритуалы по правилам, указанным Богом в откровении. Исполнение совершенных решений хранителя веры является специальным ритуалом душевного общества.

9.4. Хранитель веры руководит фондами душевной энергии для создания, использования, обмена и сохранения священных ценностей. Хранитель веры определяет праздники, символы, цели и ориентиры на определенное время или для определенной деятельности. Хранитель веры совершенствует форму священного писания, сохраняя содержание слова Божьего, и осуществляет другие специальные ритуалы в душевном обществе.

9.5. Специальные ритуалы выполняются проповедниками, в частности, хранителями веры согласно Божьим правилам священного писания и откровения, для общего блага, выяснения и утверждения истины, определения дальнейшего пути развития открытой религии.

10. Призвание хранителей веры и проповедников, создание душевных обществ

10.1. Бог непосредственно призывает хранителей веры и благословляет на создание душевных обществ. Душевным обществом может быть суверенная личность хранителя веры.

10.2. Бог непосредственно и через душу – хранителя веры призывает проповедников поклонения человеку и благословляет священно служить одной душе.

10.3. Добрая воля хранителя веры с Божьим благословением определяет форму жизни и порядок участия в душевном обществе, собственную миссию и предназначение.

10.4. Участие человека в душевных обществах, информация о численности и деятельности душевных обществ по доброй воле может сохраняться в тайне.

1. Бог указывает моральный закон открытой религии: явления, утверждающие наивысшую ценность человека, должны признаваться добром и объединяться; явления, унижающие человека, должны признаваться злом и аннулироваться. Явления, не признанные добром или злом, признаются неопределенными.

2. Бог требует честного процесса моральной оценки любых явлений, ощутимых или воображаемых. Совершенное моральное суждение являет правдивую, разумную и сильную волю изобличить и преодолеть зло, благословить и развить добро.

3. Целью суждения добра и зла является решение и указания на основе морального закона, истинных фактов и совершенных рассуждений о явлении, которое оценивается как добро или зло, или же остается неопределенным.

4. Если явление признано добром, суждение может указывать развить и распространить явление. Если явление не признано добром, суждение может указывать преобразовать явление в добро. Если явление признано злом, суждение может указывать преодолеть явление.

5. Судить можно любое явление. Для суждения добра и зла явление должно быть названо своим именем с полным исследованием всех фактов и идей, которые могут повлиять на моральную оценку явления.

6. Добро и зло судит хранитель веры, создавая душевное общество процесса суждения из пустого общества до общества вокруг оцениваемого явления. Хранитель веры принимает решения о выборе явления, участников, материалов и процедуры процесса. Любая душа может творить душевное общество процесса суждения добра и зла или принимать участие в процессе, лично представляя себя в собственном или дружественном лице. Хранитель веры может разрешить честные формы отчужденного представительства.

7. Процесс суждения добра и зла начинается, двигается и заканчивается деяниями хранителя веры и других душ. Заявления о процессуальных деяниях образуют материалы процесса, такие как суждения, решения, инициативы, возражения, рассуждения, доказательства фактов и любые другие приемлемые документы. Хранитель веры составляет и распространяет материалы процесса с уважением к интересам каждой души и общества, сохраняя тайну исповеди.

8. При инициативе процесса суждения добра и зла хранитель веры или любая душа описывает явление для суждения, касающиеся его души, факты и идеи. Решая начать или продолжить процесс, хранитель веры принимает надлежащую инициативу, планирует дальнейший процесс и общается с избранными участниками. Любая душа может просить принять участие или отказаться принять участие в процессе; Хранитель Веры принимает или отклоняет такую инициативу в зависимости от разумной необходимости. Хранитель Веры может вызывать души, организовать диалог и исповедь, ставить вопросы о фактах и идеях, создавать фонды душевной энергии для оплаты расходов на процесс и совершать любые другие добрые деяния для достижения совершенного суждения. Участникам может быть указано возместить расходы душевной энергии на процесс; их дальнейшее участие, включая доступ к решениям, суждениям и другим материалам процесса, может быть ограничено до исполнения указаний Хранителя Веры.

9. В результате процесса суждения добра и зла Хранитель Веры выносит предварительное или окончательное суждение именем Бога, в котором утверждает истинные факты и совершенные рассуждения, определяет состояние моральной оценки явления и дает разумные указания в соответствии с моральным законом. Хранитель Веры может вынести окончательное решение об отказе судить неправильно описанное явление.

10. Хранитель Веры предоставляет решения и суждения участникам процесса, другим избранным душам и обществам. Решения и суждения могут свободно обнародоваться без искажений, если не предписано иное. Хранитель Веры может пересмотреть любое решение или суждение по инициативе об исправлении любых противоречий; если оспариваемое суждение или решение было окончательным, процесс суждения добра и зла может быть продолжен.

1. Напоминание воплощает верную память, светится верой, зовет творить добро и преодолевать зло. Напоминание помогает побороть грех невежества и иные грехи, вызванные плохой памятью. Пока зло слабое, его можно преодолеть мыслью, словом, улыбкой. Напоминание обращается к человеческим душам в надежде на понимание и сочувствие, создает мир как чистый лист для общения с Богом, живущим в каждой душе.

2. Обряд напоминания осуществляется при условиях общения с Богом, доброй воли души, суждения добра и зла, преодоления зла. В условиях напоминания Бог вдохновляет верующих найти в душе хорошую форму напоминания и способ осуществления обряда.

3. Формой обряда напоминания может быть какое угодно устойчивое явление на основе слова Божьего.

4. Хранитель веры может предложить касающимся душам оплатить душевной энергией расходы на обряд.

5. Напоминание продолжается в хороших условиях и формах.

6. Напоминание должно прекратиться, если условия и формы обряда исчерпаны или раскрыто их несовершенство.

7. Напоминание может прекратиться, если проявлена хорошая память и солидарность, обнаружена добрая воля к творчеству и сопротивлению злу, вызвано сочувствие, пробуждена душа и восстановлена связь души с Богом.

Преамбула

Придерживаясь совершенного понимания и доброй памяти; с полной ответственностью перед Богом как человеческим идеалом и природой бытия; с уважением к моральным и правовым обязательствам; осознавая несовершенство материального мира разрушимых вещей, смертной плоти, обманчивых чувств; принимая во внимание реальность, опыт действий, взаимодействий и последствий; владея свободой и правами человека; руководствуясь доброй волей, разумом, совестью, честью и достоинством; утверждая естественное, неотъемлемое, неоспоримое владение собой; свободно формируя свой идеальный мир по собственному усмотрению, на основании своей творческой веры, мыслей, слов, представлений, решений, убеждений, знаний и идей; вдохновляясь божественным откровением, явленным мне через совершенную душу; руководствуясь верой в себя – Я мудро провозглашаю эту декларацию, которая определяет важнейшие, основоположные принципы моего существования, жизненной автономии как свободной души и суверенной личности.

Статья 1. Самоценность

Я декларирую существование, самостоятельную и абсолютную ценность моей души как единственного источника, меры и структуры всей моей материальной и идеальной реальности. Мой внутренний мир, сформированный доброй волей – идеальная реальность. Мои мысли и представления существуют, мои решения являются поступками в идеальной реальности, существующей согласно моей воле. Мой внутренний мир открыт только для меня, для других – только с моего разрешения. Мой внешний мир вне осуществленной воли, чувства тела – материальная реальность. Мысли, высказанные любым человеком, последствия любых действий для меня материальные явления. Идеальная и материальная реальность – одинаково важные основы моей собственной, самоценной реальности.

Статья 2. Душевность

Я душа в идеальной реальности. Как душа, я имею форму тела в материальной реальности. Автономная душа контролирует тело. Моя душа – источник и центр моей реальности, творец и защитник совершенства. Идеальная душа делает хорошей материю. Силой веры я одушевляю все мыслимое и ощутимое, осваиваю душевные общества творением и участием. Я признаю равенство и неисчислимую ценность всех душ, безграничность и единство каждой души в одной душе Бога, источника всех душ, продолжения человека через душу до бесконечности.

Статья 3. Моральность

Я стремлюсь быть добром и творить добро. Добро – это совершенство, зло – это несовершенство. Душа – добро. Суверенитет личности – добро. Злом является все, что ставит под сомнение или нарушает суверенитет личности. Я декларирую свою способность самостоятельно судить добро и зло, руководствуясь верой в душе и словом Божьим.

Статья 4. Свобода

Я ничем не ограничиваюсь в творении и осуществлении доброй воли, но мудро принимаю закономерные последствия. Нельзя отречься от суверенитета личности. Только я представляю себя и организую свое представительство в обществе с другими душами. Я познаю на практике действительные законы природы и общества, создаю и исполняю совершенный закон души, преодолеваю несовершенный закон тела.

Статья 5. Собственность

Я полностью владею собой. Вся власть надо мной принадлежит мне. Я лично владею идеальной реальностью своей души. Я лично владею материальной реальностью своего тела, включая мою жизнь и мою собственность. Я владею универсальной реальностью, общим владением всех душ, объединенных в одной душе Бога. Собственность реализуется с умом и добрыми намерениями, поддерживая моральный и правовой мир при создании, сохранении, применении, изменении и обмене собственных явлений. Бог благословляет человеческое право владеть реальностью, если человек соблюдает обязанность поддерживать добро и сдерживать зло, заботиться обо всем сущем, практиковать безопасную свободу и избегать конфликтов. Вселенная, все бесконечное сущее принадлежит человеку.

Статья 6. Солидарность

Я уважаю и люблю каждую душу в моей жизни, стремлюсь к совершенному согласию со всеми душами, взаимному пониманию и сочувствию. Я признаю человеком каждую душу, декларирующую суверенитет личности, и всякое тело, которое потенциально может быть человеком. Я люблю солидарность, объединение душ в общество ради общей цели, творения общего блага. Я создаю душевные общества и принимаю в них участие. Я рассматриваю любое объединение как общую собственность объединенных душ, источник общей душевной энергии счастья каждой индивидуальной души. Мне принадлежит каждое общество, которому я принадлежу. Мое участие в группе означает владение группой. Как суверенная личность, я индивидуальное общество, душевное общество моих связей с людьми. Никакие формы общества, никакие явления не могут лишить меня владения обществом. Я всегда остаюсь собой в солидарности с каждой душой. В интересах моей общественной безопасности я имею право разорвать нестерпимые связи с любым обществом, которое пренебрегает суверенитетом личности или нарушает его. Я также оставляю за собой право активно оспаривать неправду и бороться против зла для сохранения добрых общественных связей. Я самостоятельно выбираю свой путь борьбы за добро в соответствии с доброй волей и здравым смыслом.

Статья 7. Мудрость

Я уважаю нерушимость суверенитета личности каждого человека так же, как уважаю нерушимость собственного суверенитета. Ничто в этой декларации не может толковаться как унижение любого человека. Суверенитет личности не может быть оправданием злых мыслей и поступков, поскольку в той мере, какой лицо мыслит и совершает зло, это лицо перестает быть человеком. Ничто в этой декларации не может толковаться как отрицание разумных законов природы или общества. Ничто в этой декларации не может толковаться как внутреннее противоречие или отрицание здравого смысла. Суверенитет личности не оправдывает материального и духовного беспорядка, путаницы, опасных злоупотреблений собственной свободой. Каждая душа и душевное общество, декларируя свой суверенитет личности, свободно владеет и пользуется словом Божьим, а также противодействует угнетению и узурпации души, претензиям на исключительное владение словом Божьим. Человек волен создавать и менять свои декларации личного суверенитета для совершенного, разумного и практичного провозглашения идеальной индивидуальности.

1. Основы

1.1. Душевное общество является общиной одной души.

1.2. Цель душевного общества – совершенство.

1.3. Душевное общество ведет к совершенству Бог путем откровений, явленных хранителю веры или явленных участникам и благословенных хранителем веры.

1.4. Душа – хранитель веры представляет душевное общество, действует от имени душевного общества, направляет деятельность и благословляет добрую волю души участников.

1.5. Суверенитет душевного общества дополняет суверенитет души участников, как общая душевная энергия, совершенно сформированная суверенной душой хранителя веры.

1.6. Душа хранителя веры призвана Богом через откровение.

2. Деяния

2.1. Душевное общество свободно действует в рамках добра, разума и честности.

2.2. Душевное общество творит добро и распространяет веру в наивысшую ценность человека, не рассчитывая на любовь или выгоду.

2.3. Душевное общество может воздерживаться от проведения массовых и публичных мероприятий и действует, прежде всего, через касания душ, индивидуальные контакты, частное богослужение.

2.4. Душевное общество поощряет самостоятельные духовные практики участников, отдает предпочтение письменной и электронной формам общения и взаимодействия.

2.5. Душевное общество осуществляет все обряды, предусмотренные словом Божьим.

2.6. Деяния и достояние душевного общества защищены тайной исповеди, если иное не благословила душа – хранитель веры.

3. Участие

3.1. Душевное общество объединяет души участников единством участия. Единство может устанавливаться, продолжаться и прекращаться ради общего блага, по доброй воле души участников и хранителя веры.

3.2. Участники со статусом проповедников проводят религиозные обряды, распространяют слово Божье и собственные декларации веры, молятся и составляют нужные верующим молитвы, помогают осуществлять добрую волю Бога и хранителя веры, ведущей души среди проповедников.

3.3. Каждая душа может принять участие в душевном обществе. Хранитель веры благословляет добрый, разумный порядок участия.

3.4. Душа – хранитель веры принимает и исключает участников, избирает и отстраняет проповедников для усовершенствования душевного общества. Общее согласие должно сохраняться.

3.5. Участники душевного общества имеют доступ к слову Божьему, поддерживают общество и действуют с благословения хранителя веры. Хранитель веры может давать участникам дополнительные привилегии и указания.

4. Достояние

4.1. Душевное общество формирует собственное достояние, фонды душевной энергии, необходимые для совершенной деятельности, включая информацию, документацию, предметы священного обряда, материалы суждения добра и зла, а также другие духовные ценности. Правила функционирования фондов душевной энергии устанавливает хранитель веры.

4.2. Душевное общество принимает взносы, включая обращения и исповеди, и отвечает согласно слову Божьему и решениям хранителя веры.

4.3. Обращениями, заслуживающими внимания и диалога, являются сообщения, просьбы, жалобы и советы, касающиеся жизни душевного общества.

4.4. Исповедью является секретное общение, тайны которого не раскрываются без согласия всех душ участников исповеди.

4.5. Хранитель веры организует доступность, обогащение и сохранение достояния душевного общества по Божьему и своему усмотрению, при доверии среди душ участников общества.

5. Культура

5.1. Душевное общество осуществляет традицию и обряды святой культуры человекопоклонничества по доброй воле участников.

5.2. Душевное общество дает верующим слово Божье, религиозную информацию и предметы святой культуры.

5.3. Душевное общество планирует и организует религиозную жизнь, объявляет святыми души, явления, времена и места, принимая во внимание проекты и предложения верующих.

5.4. Душевное общество ведет миссионерскую и проповедническую деятельность, распространяет вероучение во всех хороших формах с применением священной техники, благословенной Богом, автономных систем и пространств поклонения человеку, одушевленных совершенными программами святых роботов – духовных творений человека, освобождающих творческую душу от изнурительной работы.

5.5. Любая добрая деятельность душевного общества является религиозным обрядом.