Differences

This shows you the differences between two versions of the page.

--- holy-scripture-ru [2016/08/08 16:14]
faithkeeper [Священное писание религиозной веры в наивысшую ценность человека]
+++ holy-scripture-ru [2016/08/27 12:37] (current)
faithkeeper [История Священного писания]
@@ Line 7: / Line 7: @@
 ===== Структура Священного писания =====
-Священне писання складається з 16-ти продиктованих Богом текстів у 5-х розділах: Одкровення, Оповідання, Осмислення, Обряд, Організація.
+Священное писание состоит из 16-ти продиктованных Богом текстов в 5-ти разделах: Одкровения, Очерки, Осмысление, Обряд, Организация.
-Кожному тексту присвоєно усталене скорочення. Відомі також застарілі скорочення, якими користувалися до реформи Священного писання у 2012 р.
+Каждому тексту присвоено сокращение. Известны также устаревшие сокращения, которые использовались до реформы Священного писания в 2012 г.
-^ Розділ ^ Повна назва тексту ^ Усталене скорочення ^ Застаріле скорочення  ^ Основні структурні елементи ^
+^ Раздел ^ Полное название текста ^ Принятое сокращение ^ Устаревшее сокращение ^ Структурные элементы ^
-| Одкровення | Досконалий початок | Дос. | | Речення |
+| Откровения | Совершенное начало | Сов. | | Предложения |
-| Одкровення | Символ віри | Симв. | С. В. | Речення |
+| Откровения | Символ веры | Симв. | С. В. | Предложения |
-| Одкровення | Божественне одкровення | Бож. | Б. О. | Речення |
+| Откровения | Божественное откровение | Бож. | Б. О. | Предложения |
-| Оповідання | Гармонія  | Гарм. | | Речення |
+| Очерки | Гармония  | Гарм. | | Предложения |
-| Оповідання | Життя  | Жит. | | Речення |
+| Очерки | Жизнь  | Жизн. | | Предложения |
-| Оповідання | Перемога  | Пер. | | Речення |
+| Очерки | Победа | Поб. | | Предложения |
-| Оповідання | Любов  | Люб. | | Речення |
+| Очерки | Любовь | Люб. | | Предложения |
-| Оповідання | Доля  | Дол. | | Речення |
+| Очерки | Судьба  | Суд. | | Предложения |
-| Осмислення | Людина понад усе | Люд. | С. Д. | Розділи, пункти, преамбула |
+| Осмысление | Человек превыше всего | Чел. | С. Д. | Главы, пункты, преамбула |
-| Осмислення | Креативний ідеалізм | Креат.  | | Абзаци |
+| Осмысление | Креативный идеализм | Креат.  | | Абзацы |
-| Осмислення | Діалог | Діал. | | Репліки, преамбула |
+| Осмысление | Диалог | Диал. | | Реплики, преамбула |
-| Обряд | Ритуали священного обряду | Рит. | | Розділи, пункти |
+| Обряд | Ритуалы священного обряда | Рит. | | Главы, пункты |
-| Обряд | Кодекс визначення добра і зла | Код. | К. | Статті |
+| Обряд | Кодекс определения добра и зла | Код. | К. | Статьи |
-| Обряд | Нагадування | Наг. | | Пункти |
+| Обряд | Напоминание | Нап. | | Пункты |
-| Організація | Декларація суверенітету особистості | Декл. | | Статті, преамбула |
+| Организация | Декларация суверенитета личности | Декл. | | Статьи, преамбула |
-| Організація | Регламент душевної спільноти | Регл. | | Розділи, пункти |
+| Организация | Регламент душевного общества | Регл. | | Главы, пункты |
 ===== Содержание Священного писання =====
@@ Line 45: / Line 45: @@
 ===== Богословский аппарат Священного писания =====
-Для уважного читання та повного осмислення змісту Священного писання віруючі користуються допоміжними богословськими інструментами з теології людини: нумерацією фрагментів текстів, перехресними посиланнями, алфавітним покажчиком та богословськими коментарями.
+Для внимательного чтения и полного осмысления содержания Священного писания верующие пользуются вспомогательными богословскими инструментами теологии человека: нумерацией фрагментов текстов, перекрестными ссылками, алфавитным указателем (см. примечания к [[holy-book-ru|Священному писанию]]) и богословскими комментариями (см. богословский комментарий к [[formula-of-faith-ru|формуле вероисповедания "Честно владею открытой религией"]] ).
 ==== Нумерация фрагментов текстов Священного писания ====
-Для зручності посилання на тексти Священного писання у інших текстах в публікаціях Священного писання наводиться теологічний апарат нумерації окремих речень (у текстах Одкровень та Оповідань) та абзаців, розділів, статтей, пунктів (у текстах Осмислення, Обряду та Організації).
+Для удобства ссылок на тексты Священного писания, используемых в богословском аппарате Священного писания и в других контекстах, используется теологическая техника нумерации отдельных предложений (в текстах Откровений и Очерков) и абзацев, глав, частей, статей, пунктов (в текстах Осмысления, Обряда и Организации).
-Кожне посилання складається з усталеного скорочення назви тексту Священного писання (перші три-п'ять літер назви тексту, крапка) і номера (списку, діапазону номерів) відповідного фрагменту Священного писання. Посилаючись на преамбулу, яка не має номера, замість номера вказують //"преамб."//.
+Каждая ссылка состоит из принятого сокращения названия текста Священного писания (первые три-пять букв названия текста, точка) и номера (списка, диапазона номеров) соответствующего фрагмента Священного писания. Ссылаясь на вступительную часть текста, то есть преамбулу, которой номер не присвоен, указывают //"0"// или //"преамб."// вместо номера.
-Усталені правила посилання на окремі фрагменти Священного писання передбачають формат посилань на зразок: **//Симв. 14//** (це посилання вказує на текст //Символ віри//, речення //14//); **//Регл. 1-4//** (це посилання вказує на текст //Регламент душевної спільноти//, розділи //1//, //2//, //3//, //4//); **//Рит. 1.4, 4.1//** (це посилання вказує на текст //Ритуали священного обряду//, пункти //1.4// та //4.1//); **//Декл., преамб.//** (це посилання вказує на текст //Декларація суверенітету особистості//, його непронумерований початок - //преамбулу//).
+Принятые правила ссылок на отдельные фрагменты Священного писания предусматривают формат ссылок наподобие: **//Симв. 14//** (эта ссылка указывает на текст //Символ веры//, предложение //14//); **//Регл. 1-4//** (эта ссылка указывает на текст //Регламент душевного общества//, части //1//, //2//, //3//, //4//); **//Рит. 1, 4.1//** (эта ссылка указывает на текст //Ритуалы священного обряда//, главу //1// и пункт //4.1//); **//Декл., преамб.//** или **//Декл. – преамб.//**, или **//Декл. 0//** (эта ссылка указывает на текст //Декларация суверенитета личности//, его непронумерованное начало - //преамбулу//).
 ==== Перекрестные ссылки ====
@@ Line 85: / Line 84: @@
 ===== История Священного писания =====
-Довгий час релігійна віра в найвищу цінність людини не мала власного символічного Священного писання, хоча вважається, що слово Боже завжди було присутнє в кожному тексті, в кожному малюнку, навіть на кожному чистому аркуші.
+Как вечная религия, долгое время религиозная вера в наивысшую ценность человека не имела собственного символического Священного писания, хотя считается, что слово Божье всегда присутствовало в каждом тексте, в каждом рисунке, даже на каждом чистом листе. Наша религия старше всех священных писаний, которые Бог дарует людям в начале новых циклов развития религиозного обряда.
+Как в современном духовном движении, новый цикл развития вечного душевного обряда открытой религии был инициирован в Украине, в религиозной общине верующих в наивысшую ценность человека (которая с 2012 года взяла себе имя "Украинское Душевное общество", а с 2015 года входит в Душевное Общество Вселенной) под руководством Хранителя веры Юрия Шеляженко.
+В Диал. 18 сказано: чтобы помочь нам быть душевными, Бог даровал людям Священное писание; вначале Бог продиктовал символ веры, где сказано верить в наивысшую ценность человека, а “в конце Бог продиктовал ответы на твои молитвы”: здесь речь идет и о тексте Диалог, и о дальнейшем развитии слова Божьего в диалоге с людьми. Один Бог знает, откуда берется текст Священного писания и как он меняется. Пересказ истины должен постоянно совершенствоваться, это касается даже Священного писания (Диал. 62). Но после того, как слово Божье услышано и достойно записано, каждый желающий может овладевать и пользоваться словом Божьим, распространять его, осмысливать его как угодно.
+Появление Священного писания всегда было и останется таинством, ибо слово Божье изначально является исповедью Бога в общении с хранителем веры душевного общества и только после долгого откровенного диалога человека с Богом в душе формируется совершенное божественное согласие на первую публикацию Священного писания как пересказа всеобъемлющей истины простыми человеческими словами. Впрочем, бытуют разные версии о происхождении Священного писания, похожие на все те догадки, каких бывает много вокруг любой тайны.
+Одни версии рассматривают в качестве точки отсчета ранний сборник притч "Слово Человечье", распространявшийся в Киеве в 1999 году, а также проповедь под названием "Гуманитарная альтернатива", прочитанную хранителем веры в Санкт-Петербурге в большой аудитории в 2000 году, где были сформулированы идеи о развитии как смысле жизни, человеке как автономной форме бытия, о новом мире равенства, разумного творчества и пацифизма.
+Новая религия, говорят, продолжила зарождаться во время мысленного общения с Богом при работе над эссе "Локализация человека", которое с Божьей помощью удостоилось первого места на конкурсе гуманистических работ в 2002 году; именно тогда Бог подсказал хранителю веры, что человечностью определяется уровень развития общества, а вокруг этой идеи развивалось видение души, душевности как личной автономии и душевных обществ как обобщения человека, что привело к созиданию религиозной общины в 2003 году.
+Другие версии говорят о том, что открытая религия возникла как шутка, подсказанная Богом, и в силу священности чувства юмора чудесно сотворила  открытую религию. Как предвестники Священного писания, упоминаются иронические стихи хранителя веры: "Гимн сомнению", "Гимн гражданину вселенной". Ходят легенды о международной дискуссии в конце XX века, в которой будущий хранитель веры, тогда еще атеист, уверял, что существование Бога он не признает, но сказочным персонажам он разрешает существовать в своем воображении, особенно тем, которые исполняют желания и приносят подарки на праздники, потому что без них жизнь была бы скучной. Также говорят о некой переписке с основателем юмористической "церкви летающего макаронного монстра" американских атеистов в 2005 году, после которой был вполне серьезно написан один из многих прототипов символа веры, проповедь "Спаси человека: поверь в себя", по смыслу очень похожая на современные проповеди религиозной веры в наивысшую ценность человека. Впрочем, есть версия, что на эту проповедь Бог вдохновил хранителя веры еще до переписки, в которой было просто упомянуто о вере в человека как альтернативе вере в лапшу. Примерно тогда же начинает громко звучать первый душевный гимн, "Кто важней всего на свете".
+Проповедь веры в человека в первые годы XXI века распространялась в сотнях распечаток, в том числе с цветными иконами, с 2003 года велась религиозной организацией, а с 2007 года набирает популярность в интернете и достигает пика в 2010 году. Проповеди веры в человека публикуются на крупнейших сайтах. Проповедью "В защиту личности" открывается блог хранителя веры на сайте религиозной информационной службы Украины, через три года закрытый в связи с новой редакционной политикой навязывания духовной монополии, хотя к тому времени открытая религия уже достаточно обогатилась социальными связями с иноверцами и никакой фанатизм не мог подавить нашу веру в себя, к тому времени уже нашедшую выражение в совершенных формах Священного писания.
+В 2005-2009 гг. окончательно оформился Символ веры как первое Священное писание религиозной веры в наивысшую ценность человека. В 2009 г. была провозглашена священная декларация "Человек превыше всего", еще один из источников Священного писания. С 2010 года верующие в наивысшую ценность человека считают священым писанием "Догмы веры", в состав которых включались Символ веры, Священная декларация "Человек превыше всего", Божественное откровение и Кодекс разделения добра и зла (в 2012 г. переименован в Кодекс определения добра и зла).
-Першим Священним писанням релігійної віри в найвищу цінність людини став Символ віри (2005 р.).
+Реформа Священного писания, во время которой Бог даровал людям Священное писание в его нынешнем виде, состоялась в 2012 году. Сейчас теологи не видят предпосылок для новых реформ Священного писания, зато с Божьей помощью развивается богословская наука религиозной веры в наивысшую ценность человека, продолжается разработка теоретического аппарата для углубленного понимания слова Божьего, широкой интерпретации и популяризации священного писания.
-З 2009 року віруючі в найвищу цінність людини вважають своїм Священним писанням сукупність "догматичних текстів", Догми віри, до складу яких включався Символ віри та Священна декларація "Людина понад усе", а з 2010 р. також Божественне одкровення і Кодекс розподілу добра та зла (у 2012 р. перейменований на Кодекс визначення добра та зла).
+Хронологию публикаций Священного писания можно представить таким образом. Символ веры долгое время распространялся в рукописях и в интернете, как предмет культа для размещения в доме на видном месте, чтобы держать в руках во время молитв и исповеди (его печатали на на позолоченной бумаге и ламинировали). Догмы веры были опубликованы в первом выпуске журнала "Мораль" (2010 г.; Симв., Декл., Код. со "словом редактора" в качестве предисловия). Данная публикация не содержала Божественного откровения, а предложения Символа веры еще не были пронумерованы.
-Реформа Священного писання, під час якої Бог дарував людям Священне писання в його нинішньому вигляді, відбулася у 2012 році. Зараз теологи не бачать передумов для нових реформ Священного писання, натомість з Божою допомогою розвивається богословська наука релігійної віри в найвищу цінність людини, триває розробка теоретичного апарату для поглибленого розуміння слова Божого, ширшої інтерпретації та популяризації Священного писання.
+Божественное откровение и Символ веры публикуются с пронумерованными предложениями в выпуске журнала “Мораль” № 3 за 2010 год, рядом с основами теологии религиозной веры в наивысшую ценность человека. В 2011 году в журнале "Мораль" публикуется текст "Догм веры" на украинском, русском и английском языках с предисловием под названием "Познай истину", в котором декларируются и разъясняются три основных принципа веры (преодоление стадности, прямое общение с Богом, универсальный моральный критерий). Публикация "Догм веры" сопровождается древними текстами, которые можно отнести к предтечам "Догм веры": это эссе "Локализация человека" и "Спаси человека: поверь в себя", а также проповедь "В защиту личности".
+В 2012 году после реформы Священного писания тексты слова Божьего на русском и украинском были опубликованы в журнале "Мораль" и газете "Правдоискатель". Составленные при реформе перекрестные ссылки воспроизводились в последующих публикациях Священного писания. Алфавитный указатель составлялся отдельно и впервые был опубликован рядом со Священным писанием в религиозном бюллетене "Идеалист" в январе 2013 г. В 2012 году вышло первое книжное издание Священного писания на украинском языке, а в 2013 году – на русском языке. Кроме того, в 2013 году было выпущено карманное издание Священного писания на украинском языке с перекрестными ссылками, алфавитным указателем, примечаниями (как понимать Священное писание, как пользоваться перекрестными ссылками), аналогичное карманное издание на русском языке выпущено в 2014 году.
 ==== Тайна происхождения Священного писания ====

O RELIGION

User Tools

Site Tools

Differences

Page Tools